0:00 Этот выпуск мне хочется начать с предисловия, предыстории или даже с извинения, потому что я сейчас нахожусь во Вьетнаме, и я сняла номер, в котором как бы было указано, что есть звукоизоляция.
0:18 Но по факту ее не оказалось.
0:20 Поэтому на фоне моего разговора в этом эпизоде могут быть разные фоновые звуки.
0:27 В основном - это сигналы машин, байков, крики людей, детей - ну и просто какой-то перманентный ровный шум, потому что за окном периодически начинается дождь.
0:41 Я за все это перед вами извиняюсь.
0:43 Я надеюсь, что даже если что-то будет слышно, это не сильно будет вам мешать.
0:49 Ну а если вдруг будет, то заранее прошу за это прощение и предупреждаю вас.
0:57 Мы живем в мире, где красота возвышена на пьедестал.
1:01 Ее воспевают, обожествляют, превращают в эталон.
1:04 Симметрия, гармония, гладкость - все это стало не просто каноном, а не гласным правилам, которому мы подчиняемся.
1:12 Все, что нарушает этот порядок, остается в тени или подается жестокой критике.
1:17 Уродство считается чем-то неправильным, его стремятся скрыть, исправить.
1:22 Но оказывается, что уродство - это язык смелости, искренности и честности, где нет необходимости подбирать слова и интерпретировать то, что кажется неудобным.
1:33 И сегодня, как никогда, мы готовы изучать его.
1:38 С вами Ханна и Щелк, дизайн разгон.
1:42 Все сказанное в подкасте является личным мнением автора.
1:47 Я буду много раз в этом выпуске говорить термин уродства, но сразу хочу отметить, что использую это слово не в классическом понимании уродства - как чего-то отталкивающего, а как новую эстетику уродство в контексте данного эпизода - это новое, красивое.
2:09 Разговор про современную приверженность к вещам как будто не идеальным и в какой-то степени уродским, мне бы хотелось начать с понятия и определения термина красоты.
2:20 Как будто бы разговор об уродстве не может быть полноценным без разговора о противоположной для него красоте.
2:29 Красота, как отдельное понятие, появилось в древней Греции.
2:33 По платоновскому пониманию: красота - это воплощение высшей идеи чего-то, что существует вообще вне физического мира: идеального, симметричного и гармоничного.
2:44 Платон родился примерно в 428-427 году до нашей эры.
2:52 Это примерно 2453 года назад.
2:56 И можно предположить, что все это время у нас формируется понимание красоты в очень сильной связке с такими терминами как идеальность, симметрия и гармония.
3:07 Но все сильно изменилось с наступлением эпохи модернизма.
3:12 Именно тогда был очень сильный технологический прогресс.
3:17 Авторы, творцы, художники, люди, которые хотели что-либо сказать, понимали, что предшествующие визуальные образы и способы разговора с окружающим миром больше не работают, они не имеют смысла.
3:32 Так как мир очень сильно изменился.
3:34 Произошел большой технологический шаг.
3:36 Появилась острая необходимость искать новые способы разговора с будущим и современным человеком.
3:43 Именно поэтому модернисты разрушали классические принципы и идеи о том, что красота должна быть гармоничной, симметричной и идеальной, как говорил как раз-таки Платон.
3:55 Вместо этого они стремились выйти за рамки, они хотели найти новые формы, радикально отличающиеся от того, что было до этого.
4:04 Но здесь очень важно отметить одну из главных черт искусства модернистов.
4:10 Модернисты искали универсальное искусство.
4:13 То есть, это было не просто разрушение и отказ от старого, а попытка - как бы создать новые стандарты, которые должны были стать универсальными для современного общества.
4:26 Важным элементом в эпоху модернистов также был смысл, заложенный автором в его произведении.
4:34 Он был действительно важен.
4:36 Автор в целом, как бы был на пьедестале.
4:39 Он был выше людей, которые пытались понять и прикоснуться к его искусству.
4:45 И в этом контексте важно отметить, что если автор сказал, что у произведения есть определенный смысл, то только такой смысл и может быть заложен в этом произведении.
4:58 Именно таким образом его нужно и важно понять.
5:02 Это важно уточнить, потому что в последующих эпохах это будет достаточно сильно трансформироваться.
5:08 По итогу, искусство модернистов - это искусство, которое осознало, что старые формы больше не работают, и попыталось создать новый универсальный язык для светлого будущего, прогрессивного мира, в котором искусство и технологии будут неразрывно связаны друг с другом.
5:29 Однако вера в технологический прогресс, в светлое универсальное будущее оказались достаточно утопичной идеей.
5:37 Мир оказался гораздо сложнее, чем предсказывали модернисты.
5:41 Утопия рациональности и универсальности начала трещать под давлением реальности.
5:47 Послевоенная разруха, социальные конфликты и осознание, что технологии могут быть не только созидательными, но и разрушительными.
5:56 Вторая мировая война, завершившая эпоху модернизма, продемонстрировало, что прогресс и вера в него не всегда ведет к хорошим результатам и к светлому будущему.
6:09 И если все ценности модернистов привели к таким трагедиям, как Холокост и Освенцем, то возникает вопрос что не так с этой верой?
6:19 Спрашивал немецкий философ Теодор Адорно.
6:22 Ответом как раз таки на этот кризис веры стал постмодернизм.
6:28 Постмодернизм возник во второй половине 20 века, примерно в 1950-х годах.
6:36 Это был действительно необходимый шаг для дальнейшего развития искусства и культуры.
6:42 Ведь, как сказал уже упомянутый немецкий философ Теодор Адорно: после освенца нельзя писать стихов.
6:48 И эта фраза очень хорошо подчеркивает тот трагический разрыв между прежним миром, в котором искусство было способом выражения как бы правильных и общепринятых стандартов и истин, и миром, где все это неожиданно обрушилось, эмоции, ужас и абсурд, который появились после того, как закончилась эпоха модернизма, больше невозможно выразить с помощью привычных форм.
7:16 Они стали казаться жалкими и не способными вместить всю ту боль, которой был пронизан человек постмодернизма.
7:23 Увидевший послевоенный мир и познавший, на что действительно способен человек.
7:29 Собственно, поэтому постмодернизм полностью отвергает все то, что считалось истиной и каноном в эпоху предшествующую в эпоху модернизма.
7:40 Постмодернизм утверждал, что никакой истины и общей красоты, стандартов и тем более чего-то правильного, как это было в эпоху модернизма, больше не существует.
7:52 Постмодернизм играл с иронией, пародией и деконструкцией, показывая, что понятие красоты субъективно и подвержено влиянию времени, контекста и культуры.
8:04 И если мы вернемся к понятию авторства в эпоху модернизма, то оно, конечно, тоже изменилось.
8:11 В эпоху модернизма автор был очень важен, и он был как бы во главе мнений.
8:16 В эпоху же постмодернизма, если мы говорим о том, что постмодернизм полностью отвергал истины, которые были созданы до этого, автор умер.
8:25 И он мертв не в прямом смысле, а в том смысле, что автор теперь не закладывает в свое произведение какого-то истинного и правильного смысла.
8:34 А если и закладывает, то это не имеет никакого значения.
8:38 Ведь произведение, когда отрывается от автора и попадает в поле восприятия других людей, подвержено большому количеству интерпретаций.
8:48 Первоначальная идея, которая заложена автором, уже не существует, и была ли заложена какая-то идея, мы не знаем.
8:57 Автор теперь не наделен той важностью, которую он был наделен до этого.
9:03 И если до этого у нас был вертикальный способ восприятия мира, где существует высшая низшая, главная подчиненная как раз-таки автор и его идеи, и зрители, которые воспринимают и пытаются понять эту идею, то сейчас же такого понятия нет, и все сменяется на горизонтальное восприятие, где все имеет место и нет чего-то правильного, истинного и неправильного.
9:30 Универсальные истинные стандарты теперь уступают место зависимости, как раз-таки, от контекста и личного восприятия каждого отдельного человека.
9:39 На передний план выходят ирония, пародия и хаос, которые не просто нарушают привычные формы, но и создают новые способы восприятия и взаимодействия с реальностью.
9:52 И действительно, если в эпоху модернизма отличительной чертой было противостояние академическим канонам и создание какого-то универсального и понятного даже правильного языка, то как раз таки искусство постмодернизма можно объединить такими терминами, как ирония, пародия и хаос?
10:12 Но все эти термины можно объединить одним единственным термином, который будет описывать в целом все искусство эпохи постмодернизма и это термин абсурдности.
10:25 По сути, абсурд и все его составляющие, все термины, которые входят в это понятие, стали способом осмысления хаоса современного мира.
10:35 Он высмеивает рациональность, подчеркивая ее бессилие перед сложностью реальности, в которой мы живем.
10:42 Важно отметить, что высмеивание в контексте абсурда будет играть также важную роль и в эпоху метамодернизма.
10:50 Но метамодернистское высмеивание очень сильно отличается от постмодернистского.
10:55 Это отличие очень хорошо демонстрирует главную отличительную черту как раз-таки эпохи метамодернизма.
11:01 А отличие вот в чем.
11:03 Постмодернистское высмеивание через абсурд носит очень нарочитый, эроничный, циничный и зачастую деконструктивный характер.
11:14 Постмодернизм деконструирует идеи, показывает, что за многими вещами на самом деле нет объективного смысла и что вообще в этом мире все бессмысленно.
11:24 То есть абсурд в постмодернизме - это инструмент для критики реальности и злого высмеивания этой реальности.
11:33 В метамодернизме к абсурду добавляется искренность, и получается так, что абсурд - это не просто высмеивание, а принятие мира и его не самых красивых сторон.
11:45 Он как бы осознает, что реальность действительно абсурдна, но вместо тотального цинизма допускает возможность хоть какой-то попытки найти этот самый смысл: то есть метамодернизм использует абсурд не только для деконструкции, но и для создания новых смыслов, пусть и парадоксальных.
12:06 Про эпоху метамодернизма мы с вами обязательно поговорим в одном из следующих выпусков.
12:12 Так как если относиться к этой эпох, как к эпохе, в которой мы с вами живем, а достаточно тяжело сказать о том, перешли мы, произошел ли этот переход от постмодернизма к метамодернизму, потому что это происходит в данный момент, обозначить четкую границу достаточно сложно, поэтому никто не знает или лишь предполагает, что мы перешли в нее.
12:34 Так вот, если относиться к этой эпох и к эпохе, в которой мы с вами живем, то, как мне кажется, обсудить ее отдельно стоит, потому что в ней кроется огромное количество причин-следственных связей, каких-то интересных идей современного искусства, современной культуры и дизайна в целом.
12:52 Поэтому про метамодернизм мы поговорим обязательно в одном из следующих выпусков.
12:59 А сейчас вспомним про такой замечательный стиль в дизайне, который начал зарождаться в 2010 году под названием веб-брутализм логика веб-брутализма очень сильно перекликается с постулатами брутализма - то, что в простонародье называется панельками.
13:16 Этот стиль был популярен в послевоенное время, то есть, в эпоху модернизма, он использовал элементы простой и строгой утилитарной эстетики в первую очередь для экономии материальных и временных ресурсов.
13:31 Веб-брутализм - как течение в дизайне появился в эпоху корпоративных сайтов.
13:36 Он пришел на смену так называемого корпоративного минимализма.
13:40 Это такие сайты, которые обязательно включали в себя главную страницу, карусели с ключевыми сообщениями, плавную анимацию, слайдеры с отзывами и так далее.
13:50 Они создавались с упором, как раз-таки на удобство, стандартизацию и упрощение, но часто, очень часто, если не всегда, теряли ту самую индивидуальность, превращаясь в набор однотипных решений для разных сфер бизнеса.
14:06 Кстати, что интересно: изучая тему веб-брутализма и веб-дизайна, я заметила, что сфера веб-дизайна внутри себя пережила три или четыре большие эпохи: реализм, модернизм, постмодернизм.
14:19 Ну и как мы подозреваем, метамодернизм.
14:22 Давайте приведу примеры, потому что мне кажется, это достаточно интересное наблюдение.
14:26 Сначала, когда веб-дизайн только начинался, зарождался, страницы имитировали объекты и выглядели как реальные - что отсылает нас как раз-таки к реализму.
14:37 Это было сделано для того, чтобы человеку, который живет в объемном настоящем физическом мире, было проще перейти в веб-середу.
14:46 Поэтому веб-середа также выглядела реалистично и объемно.
14:49 Однако, с развитием технологий и подходов пришел модернизм, когда дизайн стал гораздо проще и функциональнее, сайты перестали имитировать физический мир и начали использовать минималистичные элементы.
15:02 Тогда же, кстати, и иконки приложений стали плоскими.
15:05 Но здесь, вот хочется отметить эту самую стандартизацию.
15:09 Это главная черта эпохи модернизма.
15:11 То есть, это создание нового, но все-таки универсального.
15:15 И здесь, как раз, речь про те самые корпоративные сайты, которые заполнили весь интернет.
15:20 И поэтому можно предположить, что веб-дизайн пережил микроэпоху модернизма внутри себя, как раз-таки в момент появления плоского универсального и корпоративного дизайна.
15:31 Затем в эпоху постмодернизма на арену вышел как раз таки веб-брутализм.
15:37 Это был своеобразный бунт против стандартизации и прагматизма.
15:41 Дизайнеры стали искать новые формы выражения, что и привело к его появлению.
15:47 И тут мы с вами уже очень близко подобрались к появлению эстетики уродства, потому что, как мне кажется, именно в брутализме начала зарождаться эта эстетика.
15:57 У меня на фоне уже начали петь петухи.
16:00 Помимо обычного фонового шума, теперь можно услышать и петухов.
16:06 Еще, по всей видимости, семья, у которой я снимаю свой номер, начала готовить обед, и они это делают под музыку.
16:15 Ну, вроде бы музыки слышной быть не должно, но вот петухи, возможно, вы их услышите
16:22 здесь могут возникнуть вопросы, особенно у внимательных слушателей, потому что я говорю про веб-брутализм как про чистоту, про какие-то простые экономичные решения в.
16:33 А тот же самый момент говорю о том, что именно в веб-брутализме зародилась эстетика уродства, которая говорит нам про хаос и дисгармонию.
16:42 Но здесь очень важно отметить, что у веб-брутализма было два очень отличающихся противоположных направления.
16:50 Первое из них было и правда про философию брутализма: это про честность, грубость и утилитарность, простоту и экономию.
16:58 Вы можете посмотреть дизайн сайта.
17:00 Крагс-т раз-таки построен на основе таблиц, заголовков, списков, никаких изображений, только белый фон и синие ссылки.
17:10 По сути, это направление сайтов, построенных исключительно с помощью ХТМЛ-кода.
17:16 То есть, еще раз, данное направление веб-брутализма, как стиль в эпоху постмодернизма, был создан как бунт, он переосмыслял то, что все сайты выглядят одинаково и создавал новое видение со стороны максимального упрощения дизайна.
17:32 И как раз таки почему это брутализм?
17:35 Потому что мы говорим про упрощение.
17:37 Но также было и второе направление веб-брутализма, и оно вообще противоположность упрощения.
17:44 Это дизайн, который выглядел нарочито абсурдно, ярко и контрастно.
17:49 Там используются цвета, градиенты, изображения, различные шрифты - все то, что в целом мы себе представляем, когда говорим про возможности веб-играф дизайна.
18:00 Пример такого сайта -
18:03 то есть это безумный мир, порой граничащий с анархией.
18:06 Здесь вообще не уважаю дизайнерские условности, а удобство использования очень часто становится второстепенным.
18:14 Еще 8 лет назад Паскаль де Виль, создавший в 2014 году сайт, собирающий другие сайты со всего интернета в стилистике веб-брутализм, сказал: есть одна очень большая проблема с этим отвращением к правилам.
18:31 Это значительно усложняет определение брутализма.
18:34 Здесь, как раз-таки, речь про сайты, которые использовали те самые украшательства и были абсурдными и наполненными.
18:41 Уже сейчас напоминаю, что речь про 2014 год, пришло время придумать новое определение такого рода веб-сайтом, чтобы включить больше итераций, которые мы видим сейчас.
18:53 И вот сейчас, когда этот стиль уже перерос в целую эстетику и затрагивает не только веб-пространство, пора дать этому стилю название.
19:06 Да, и здесь на арену этого эпизода наконец-таки выходит термин аглико - эстетики уродства.
19:14 Это подход, который ценит нестандартные, странные и непривлекательные элементы, полностью игнорируя традиционные стандарты красоты, он фокусируется на несовершенстве и провокации, показывая, что необычные формы и дисгармоничные сочетания все-таки могут быть интересными и запоминающимися.
19:36 Агли сейчас существует с огромным количеством существительных.
19:40 Именно поэтому я и сказала, что это целая эстетика, а не направление внутри веб-.а Агли Шузы от Бленсиаги.
19:53 Уродливые свитеры от Виндоус - они так и называются.
19:58 Виндоус их выпускает еще, кстати, с 2018 года.
20:02 Это такие смешные, немножечко странные свитеры.
20:05 Агликап - милейшие непропорциональные чашки с кривыми ручками.
20:11 Брат Шарли Х, и ее Брат Саммер.
20:17 Да даже Агли Маркетинг Робин Робинс, эксперт в области маркетинга, отвечает, что некрасивый маркетинг очень часто превосходит по эффективности профессионально выполненные материалы почти в 3 раза на секундочку.
20:31 А одни из самых популярных брендов - это Мазон Маргия и Боленсига, которые тоже используют эстетику уродства как ДНК всего своего бренда.
20:42 Поэтому на данный момент мы уже разговариваем не просто про какой-то термин внутри пространства веба, а про целую эстетику, которая действительно захватывает пространство вокруг нас,
20:55 однако красота настолько долго ассоциировалась с положительным и привлекательным, а уродство - наоборот, с негативным и отталкивающим, что подступиться к этой теме действительно тяжело.
21:06 Модернизму была свойственна полярность: это плохо-хорошо, красиво, уродливо, главный подчиненный, правильно, неправильно.
21:13 И эти противопоставления заложены в основу нашего с вами восприятия окружающего мира.
21:19 Определение уродства и его принятия требует не просто изменения понятий, а полной переоценки того, к чему мы с вами привыкли.
21:27 Мы воспитаны на полярном взгляде на мир, где существуют четкие критерии и категории.
21:33 И когда появляются новые подходы, например, эстетика уродства, которая включает в себя что-то отталкивающее, дисгармоничное, пугающее, странное, непривлекательная, это вызывает настоящее сопротивление и критику.
21:47 Приверженцы классического искусства особенно остро реагируют, считая, что подобные идеи вообще подрывают традиционные, эстетические и классические ценности.
21:58 Они опасаются, что подмена идеалов эксцентричностью лишат искусства способности возвышать, превращая его просто в тренд ради очередного тренда или в инструмент коммерции.
22:11 Однако утрата классических стандартов, как мне кажется, это скорее эволюция, чем полное ее исчезновение.
22:18 Ведь все-таки, если уродство или дисгармония становятся мейнстримом, то классическая красота может приобрести новую ценность, превратившись в своего рода антипод к современному визуальному хаосу.
22:33 Вместо исчезновения мы, скорее всего, увидим переоценку и переосмысление классических стандартов - возможно, в будущем мы вернемся к ним же, но уже в обновленной форме.
22:45 И если для Платона красота была недосягаемой, то сегодня в мире, где каждый момент можно зафиксировать и отфильтровать, она стала повседневной, тиражируемой и я не побоюсь этого слова, бесцененный.
23:00 Легкодоступное нас не привлекает, мы перестаем замечать эту красоту.
23:05 А современное уродство, как раз-таки напротив, стало таким же недосягаемым, как когда-то была классическая красота.
23:12 И если смотреть с точки зрения платоновского определения красоты, то ее понятие вообще не изменилось.
23:18 Изменился лишь ее облик.
23:21 На этом моменте я бы хотела закончить данный эпизод про уродство, мы так скажем, вошли в эту тему, и это была вводная часть - так как все-таки говорить про эстетику уродства в современности - необходимо с привязкой к эпохе метамодернизма.
23:37 Как я уже сказала, эпоха метамодернизма требует отдельного выпуска.
23:42 Поэтому более подробно о том, что же такое эстетика уродства, о том, что нас ждет в будущем, какие ее отличительные черты, мы обязательно поговоримм в одно из следующих выпусков.
23:54 Но на данный момент я думаю информации вводной информации о том, что такое агликор, достаточно.
24:01 Поэтому предлагаю заканчивать.
24:03 Спасибо вам за внимание.
24:05 Встретимся с вами в следующем эпизоде.
Комментарии
Войдите, чтобы оставить комментарий.